فَقالَ لَهُ : أَخبِرني - جَعَلَنِي اللهُ فِداكَ ! - عَن كَلامِ اللهِ لِموسى ؟ فَقالَ : اللهُ أَعلَمُ ورسَولُهُ بِأَيِّ لِسان كَلَّمَهُ ، بِالسُّريانِيَّةِ أَم بِالعِبرانِيَّةِ . فَأَخَذَ أَبو قُرَّةَ بِلِسانِهِ فَقالَ : إِنَّما أسَأَلُكَ عَن هذَا اللِّسانِ ! فَقالَ أَبُو الحَسَنِ : سُبحانَ اللهِ عَمّا تَقولُ ! ومَعاذَ اللهِ أَن يُشبِهَ خَلقَهُ ، أَو يَتَكَلَّمَ بِمِثلِ ما هُم بِهِ مُتَكَلِّمونَ ، ولكِنَّهُ - تَبارَكَ وتَعالى - لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ ، ولا كَمِثلِهِ قائِلٌ ولا فاعِلٌ . قالَ : كَيفَ ذلِكَ ؟ قالَ : كَلامُ الخالِقِ لِمَخلوق لَيسَ كَكَلامِ المَخلوقِ لِمَخلوق ، ولا يَلفِظُ بِشقِّ فَم ولِسان ، ولكن يَقولُ لَهُ : " كُن " فَكانَ بِمَشِيئَتهِ ما خاطَبَ بِهِ موسى ( عليه السلام ) مِنَ الأَمرِ والنَّهي مِن غَير تَرَدُّد في نَفس . ( 1 )

--> 1 . الاحتجاج : 2 / 373 / 285 ، بحار الأنوار : 10 / 343 / 5 وراجع الأمالي للسيد المرتضى : 1 / 104 وروضة الواعظين : ص 41 .